WUDU SOCKS FATWA

 

Shortened Question:

What is the ruling of making masah on Sealskinz Super Thin ankle socks?
Question:
Is it permissible to wipe on Sealskinz super thin ankle socks during wudu? You may see them here: https://www.sealskinzusa.com/socks/super-thin-ankle-sock.htm

Answer: In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, according to the Hanafī school of thought, it is not permissible to perform masah on regular nylon or cotton socks.1 However, the Jurists (Fuqahā’) have permitted making masah on non-leather socks if the following conditions are met:2

1Imdādul Fatāwā, v. 1 p. 99, Maktabah Dārul `Ulūm Karāchī

حْ مس ْ ع ال ِوض َ مجلدين الى م َ ونَ ُ كَ ي الا ان ي ِ عِ افَّ د الش ْ نِ يجوز ع َ لََ الجوربين ف ّ ليَ ح ع ْ مس ْ أما ال َ و منعلين َ ونَ ُ كَ يجوز الا ان ي َ ة لا َ عند ابي حنيف َ و ثخينين َ انََ ك أبي عبد الله يجوز اذا َ د و ّ مَُ مَُ ف و ُ وسُ عند أبي ي َ و ، مؤسسة الرسالة) ١٩، ص ١(النتف في الفتاوي، ج
ٍ فَ لَِ خ َ لَِ بٍ رْ عَ ش ْ وَ أ ٍ لْ زَ غ ْ نِ م ِ يقِ قَّ الر ِ بَ رْ وَْ ى الج َ لَ عُحْسَ مْ ال ُ وزَُ يج َ لا َ بََ تْ جُ مْ ال ِ فيَ و ، ايج ايم سيعد كمبني)١٨٣، ص ١(البحر الرائق، ج

قلت: أرأيت رجلَ توضأ ومسح على جوربيه ونعليه أو على جوربيه بغير نعلين؟ قال: لا يجزيه المسح على شيء من ذلك. وهذا قول أبي حنيفة. 2 وقال أبو يوسف ومُمد: إذآ مسح على الجوربين أجزأه المسح كما يجزيه المسح على الخف إذا كان الجوربان ثخينين لا يشفان. (الأصل للإمام مُمد، دار ابن حزم) ،٧٢، ص ١ج


َ انََ ك ْ نِ إَ فِْ ينَ بَ رْ وَْ ى الج َ لَ عُحْسَ مْ ا ال َّ مَ أَ (و َ انََ ك ْ نِ إَ وٌ نِكُْ ا مُ َ مِِ ا بِ ً رَ فَ س ِ يْشَ مْ ال َ ةَ بَاظَ وُ مَّ نَِ ا) لأ َ مِ هْ يَ لَ عُحْسَ مْ ال ُ وزَُ يجِْ ينَ لَّ عَ نُ مِْ ينَ ين ِ خَ ث ُ حْسَ مْ ال ُ وزَُ يج َ لا ِْ ينَ يقِ قَ ر ا َ مِ هْ يَ لَ ع ، دار النوادر)١٠٢-١٠١، ص ١(المبسوط للسرخسي،ج

الخف الذي يجوز المسح عليه ما يمكن قطع السفع به، وتتابع المشي عليه، ويستر الكعبين وما تحتهما...روي عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنه لا يجوز المسح على الخفاف المتخدة من اللبود. قال مشايخنا رحمهم الله تعالى: كان أبو حنيفة رحمه الله تعالى لم يعرف صلَبة هذا النوع من الخف، وصلَحيته لقطع السفر، وتتابع المشي به، أما لو عرف ذلك لأفتى به...وأما الثالث: ذكر في النوادر أنه لا يجوز المسح عليه. قالوا: إذا كان صلبا مستمسكا،

1. The socks cover both ankles entirely.
يمشي معه فراسخ أو فرسخا، يجب أن يكون على الخلَف بين أبي حنيفة، وصاحبيه رحمهم الله تعالى...ذكر الشيخ الإمام شمس الأئمة السرخسي عحمه الله تعالى في شرحه: حكي أن أبا حنيفة رحمه الله تعالى، مسح على جوربه فى مرضه الذي مات فيه...استدلوا به على رجوعه إلى قولهما. وكان الشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني رحمه الله تعالى يقول: هذا الكلَم مُتمل....يحتمل أنه لا يكون رجوعا، ويكون اعتذارا لهم، أي: إنما أخذت بقول ، إدارة القرآن)٣٤٤-٣٤٣، ص ١المخالف للضرورة، فلَ يثبت الرجوع بالشك. (المحيط البرهاني، ج

[قال الكاشغري] أما المسح على الجوارب فلَ يجوز عند أبي حنيفة، إلا أن يكونَ مجلدين أو منعلين، وقالا: يجوز إذا كانَ ثخينين لا ينشفان الماء، وعليه الفتوى. [قال ابن أمير حاج] إذا كان الفتوى على الجواز كما ذكره الجم الغفير من أهل المذهب وحكوا رجوع أبي حنيفة إليه كما في كثير من الكتب المعتبرة، منها: المبسوط، والمحيط لرضي الدين، والبدائع، والنوازل لأبي الليث، والذخيرة... [قال الكاشغري] والثخين أن يستمسك على الساق من غير أن يشده بشيء -٣٥٦، ص ١ [قال ابن أمير حاج] أي: يقوم بنفسه على الساق من غير شد ولا يسقط ولا يشف...لا يتجاوز الماء إلى القدم (حلبة المجلي، ج ، دار الكتب العلمية) ٣٥٨

[قال الشرنبلَلي] صح المسح على الخفين...ولو كانَ من شيء ثخين غير المجلد...يستمسك على الساق من غير شد لا يشف الماء وهو قولهما، وأليه رجع الإمام وعليه الفتوى...ويشترط لجواز المسح...سترهما للكعبين من الجوانب...والذي لا يغطي الكعبين إذا خيط به ثخين كجوخ يصح المسح عليه...إمكان متابعة المشي فيهما...استمساكهما على الرجلين من غير شد لثخانته...منعهما وصول الماء إلى الجسد فلَ يشفان الماء [قال الطحطاوي] (إمكان متابعة المشي) أي: المعتاد فرسخا فأكشر كما في حاشية الهداية أو المراد قطع مسافة السفر كما في المحيط خذا في القهستاني وبالأول جزم في الدرر دار القباء) ،١٨٩-١٨٥، ص ١(مراقي الفلَح مع حاشية الطحطاوي، ج

[قال حصكفي] أو جوربيه ولو من غزل أو شعر ىَ لَ ع ُتُ بْ ثَ يَ ا و ًخَ سْ رَ ي ف ِ شَْ يم ُثْ يَِ ) بِ ِْ ينَ ين ِ خَّ (الث َ إلى َ ذُ فْ نَ ي ْ نَ أ َّ إلا ُّفِ شَ ي َ لاَ وُ هَ تَْ ا تح َ ى م َ رُ ي َ لاَ و ِ اقَّ الس .ِ ضَ رَ غْ ال ُ رْ دَ ق ِ ّ فُْ الخ [قال السندي ]الجورب خف من كتان أو قطن أو نحو ذلك...وإن كان ثخينا فهو غير جائز عند أبي حنيفة وقالا يجوز...قيل رجع الإمام إلى قولهما قبل موته بثلَثة أيام وقيل بتسعة وعليه الفتوى كذا في الهداية وأكثر الكتب ولذا قيده الماتن بقوله الثخينين بِيث يمشي بِما فرسخا ويثبت على الساق بنفسه من غير شد...ولا ينشف )٣٠٥-٣٠٣، ق ١ (الدر المختار مع طوالع الأنوار مخطوط، ج Fatāwā Rahīmiyyah, vol. 4 p. 61, Dār al-Ishā`at Fatāwā Dārul `Ulūm, vol. 1 p. 203, Dār al-Ishā`at Imdād al-Fatāwā Jadīd, vol. 1 p. 291-292, Zakariyyā Book Depot

2. The socks are durable enough that they can be walked in for the length of one farsakh without tearing, which is equal to three Shar`i miles or 3.45 English miles (5.55 km).

3. Each sock should be free from containing holes equaling to the surface area of three small toes.

4. The socks should remain on the feet without having to be tied or fastened with something due to the thickness of the material itself.

   For the official stance of the Dārul Iftaa regarding the length of a farsakh, see the following: http://www.askimam.org/public/announcement/85 4 ِ ثَ لََ ثُ رْ دَ ق َ وُ هَ (و ٍ ةَ ثَّ لَ ثُ م ْ وَ أٍ ةَ دَّ حَ وُِ ) بِ ُيرِ بَ كْ ال ُ قْ رَْ الخَ [قال الحصكفي](و ا َِ الهَ مَ كِ ) ب ِ رِ اغَصَْ الأ ِ مَ دَ قْ ال ِ عِ ابَصَ أ ً ولاُ ط ِ نيْ عَ ) ي َ عِ ابَصَ أ ِ ثَ لََ ثُ رْ دَ ق َ وُ هَ وُ هُ لْ وَ [قال الشامي] (ق ىَ لَ ا ع َ شَ با َوب ُ قْ عَ يِ ةَ يِ اشَ ح ِ ا في َ ذَ ك اَ هُضْ رَ عَ وَ عِ ابَصَ أ ِ ثَ لََ ثُ ارَ دْ قِ مٌ ةَ دْ لِ ج ْتَطَ قَ س ْ نَِ بِ،اًضْ رَ عَ و .ْظَ فْحُ يْ لَ فِ ةَ يعِ رَّ الش ِ رْ دَص
َ صَْ الأ ََ برَ تْاعَ ا و َ هِْ يرَغَ وِ ةَ ايَ دِْ اله ِ فيُ هَحَّحَ ) ص ِ رِ اغَصَْ الأ ِ مَ دَ قْ ال ِ عِ ابَصَ أُ هُ لْ وَ (ق . ِ اطَ يِ تْ ح ِ لَِ ل َ رِ اغ
َ دْحَ و ِ لِ مَ نََْ الأ ِ ور ُ هُظِ ب ِ عْ نَ مْ ال ْ نِ م ُّ يِ سْخَ رَّ الس ُ هَحَّ جَ ا ر َ مِ ا ل ً فَ لَِ خ،ُيح ِ حَّ الص َ وُ ا) ه َِ الهَ مَ كِ بُ هُ لْ وَ (ق اَِ بِ ٌ قِ ادَ ص َ وُ هَ و،ِ عِ ابَصَْ الأ ُ وس ُ ءُ : ر ُلِ مَ نََْ الأَ . و ِ ةَ يْ نُ مْ ال ُحْ رَ ا ش َ ه
ُ عِ ابَصَْ الأ ْتَ انَ ك اَ إذ ا ً ضْ رَ عَ و ً ولاُ ا ط َ هَ رْ دَ ق َ وُ هُ غُ لْ بَ ي َ لا ْ نِكَ ل،اَ هِ امَ مَ تِ بُ هْ نِ مُجُ رَْ تَ ، ايج ايم سعيد)٢٧٣، ص ١(الشامي، ج قي الأمر مُتاجا إلى الحد الفاصل بين القليل والكثير، فقالوا: إن كان الخرق قدر ثلَث أصابع كان كثيرا، وإلا فلَ؛ لأن هذا القدر إذا انكشف منع قطع المسافة، ولأنه من أكثر الأصابع، وللأكثر حكم الكل... وقال مُمد في الزيادات: من أصابع الرجل أصغرها. قال في الهداية وغيرها وهو الصحيح: واعتبر الأصغر للَحتياط ، دار الكتب العلمية)٣٣٥-٣٣٤ ص ١(حلبة المجلي، ج

المسح على الخف لأنه لا يعتبر في هذا نفس الأصابع ويستوي فيه الصغير والكبير، كذا في فتاوى قاضي خان ومشى عليه أيضا في شرحه للجامع الصغير، وسنذكر عن قريب لفظه فيه، ونقله في الفتاوى الظهيرية عن شمس الأئمة الحلواني بلفظ: وقال شمس الأئمة الحلواني المعتبر في الخرق أكبر الأصابع إذا كان الخرق عند أكبر الأصابع، وإن كان عند أصغر الأصابع يعتبر أصغر الأصابع قائمة. وقد صرح صاحب تتمة الفتاوى الصغرى بِنه الأصح...منهم من قال: إن كان الخرق مقدار ثلَث أصابع من أصغر أصابع القدمين يمنع، وما دونه لا يمنع. )٣٣٨-٣٣٧(المرجع السابق، ص وكذا لا يجوز المسح على خف فيه خرق كبير) لخروجه عن المقصود بالخف من قطع المسافة بِتابعة المشي والخرق الكبير المانع عندنَ (ما يبين منه مقدار ثلَث أصابع من أصابع الرجل) وهو ظاهر الروايات...والمعتبر أصغر الأصابع إذا لم يكن الخرق عند الأصابع وإن كان عندها يعتبر ظهور الثلَث التي عند الخرق...(ويشترط) في المنع (ظهور الأصابع بكمالها) في الصحيح...(ولو ظهر الإبِام وهي مقدار ثلَث أصابع من غيرها) أي من غير الإبِام (جاز) المسح لما قدمنا أن الخرق إذا كان عند الأصابع يعتبر ظهور عين تلك الأصابع وإلا يعتبر أصغر الأصابع ، مكتبة نعمانية) ٩٩-٩٨(حلبي كبيري، ص ، مكتبة دار العلوم كراچي ٣٢٢، ص ٢جواهر الفقه، ج

5. The socks should be such that water does not seep through its material.

After personally examining the Sealskinz Super Thin socks, the following conclusions were reached

1. The socks cover both ankles entirely and are free from any holes.
2. The socks did not have any tearing after being walked in for one farsakh (or 3.45 English miles) except for some minor cosmetic wear.
3. The socks remain firmly on the feet without being fastened or tied. The socks are also able to remain upright on their own without being fastened or tied, even while not wearing them.
4. The socks do not allow any water to seep into them.

Based on the abovementioned conclusions, it is permissible wipe on Sealskinz super thin ankle socks during wudū’.

Note: The socks were tested for the permissibility of masah on December 16th, 2018.
And Allah Ta’āla Knows Best

Bilal Mohammad
Student Darul Iftaa New Jersey, USA

Checked and Approved by, Mufti Ebrahim Desai.
www.daruliftaa.net